Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий - Олег Чекрыгин

97

«И вот что пресвитер говорил: «Марк поистине переводчиком Петра был» Eusebius. Historia ecclesiastica. III.39:14—17: «15 καὶ τοῦθ» ὁ πρεσβύτερος ἔλεγεν· Μάρκος μὲν ἑρμηνευτὴς Πέτρου γενόμενος,

98

«Достоверно известно, что Игнатий, преемник ап. Петра на посту епископа Антиохии, при императоре Траяне был схвачен и отправлен в Рим, где был казнен около 110 г. «И. И. Евлампиев «Неискаженное христианство и его первоисточники» стр.81

99

В биографии Клавдия Светоний оставил одно из самых ранних упоминаний об Иисусе Христе и о христианах в светской литературе. «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима» Suetonius, in two volumes / Ed. and transl. by J. C. Rolfe. – London – Cambridge (MA), 1979. – Vol. I,2 (Suet. Claud. 25) Светоний. Клавдий, 25.

100

«Традиционное представление, будто ортодоксальные вероучение, таинства и иерархия были унаследованы Церковью непосредственно от апостолов, а ереси возникали как тупиковые ответвления от магистрального течения, является анахроничным и прямо ложным. Напротив, христианство I—III столетий было полицентричным и многообразным, а то течение, которое впоследствии объявило себя „вселенской апостольской церковью“, предлагало всего лишь одну из версий христианского учения, начиная с середины II века получившую значительное распространение в Риме и в ряде общин, так или иначе связанных с римской. Одержать убедительную победу над своими оппонентами этому течению удалось значительно позже и только с помощью властей Римской империи, практически без перехода переключившихся с гонений на всех христиан без исключения на преследования „еретиков“, то есть тех христиан, чья вера не совпадала с ортодоксальной, провозглашенной официальной религией империи. Уже в 385 году по доносу кафолических епископов были подвергнуты пыткам и казнены „еретик“ Присциллиан и шестеро его учеников. 22 ноября 407 года законом Аркадия, Гонория и Феодосия Младшего „ересь“ была приравнена к государственной измене. Разумеется, союз с языческой империей не мог обойтись для ортодоксальной общины без моральных потерь. В обмен на далеко не „все царства вселенной“ ей пришлось поклониться „святому равноапостольному“ языческому императору, всемилостивейше согласившемуся принять на себя нелегкую обязанность председательствовать на церковных соборах и принимать решение, какие именно доктрины и епископы являются ортодоксальными, а какие нет». Дм. Алексеев «Античное христианство и гностицизм» стр.2

101

Тексты библиотеки Наг-Хаммади написаны на коптском языке, разговорном языке эллинистического и римско-византийского Египта, и являются переводами с греческого. Кодексы были изготовлены примерно в начале IV века н. э., но сами тексты датируются гораздо более ранним сроком: I – III веками н. э. По предположению Джеймса Робинсона кодексы принадлежали монахам из первого христианского монастыря, основанного Пахомием Великим. На это указывают письма сподвижников Пахомия, из которых были изготовлены обложки кодексов; место, где найдена библиотека, находится всего в нескольких километрах от монастыря; время захоронения кодексов (конец IV века) совпадает с указом александрийского архиепископа св. Афанасия I Великого об уничтожении неканонических текстов.

102

Фома87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света. Толкование мое: Свет земной помогает видеть и различать; Свет Небесный, наоборот, скрывает в Себе Бога от вИдения Его

103

Фома19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти. Толкование мое: О рождении Свыше: в нем начало Вечной жизни, и конец смерти тела рожденных Свыше приводит туда, где было для них Ее начало

104

Фома20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник. Толкование мое: О рождении Свыше: тот кто был ЧЕЛОВЕКОМ (победил своим Разумом своего внутреннего зверя), блажен, потому что за это возник, родившись Свыше.

105

Фома54. Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь. Толкование мое: О рождении Свыше: ученики Иисуса найдут Царство в рождении Свыше из него, и по смерти тела «вернутся» в него, потому что избраны от него

106

Фома7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком. Толкование мое: О победе Разума над своим внутренним зверем

107

Толкование мое: Несчастен человек во власти телесных желаний, и душа его во власти и самого тела, и его греховных скотских желаний

108

Единство с Отцом: «Придите ко мне» – это к Отцу. Смысл во вхождении через Иисуса в Царствие Небесное. У матвея11,28—30 «… все труждающиеся и обремененные» смысл опошлен до обычного утешения в житейских скорбях.

109

О НЕисполнении законов и религиозных предписаний иудейского и прочих языческих религий лже-богов

110

Толкование мое: О рождении свыше: человек и его порождение свыше, дух в Духе, едины во время жизни, тело умрет, жизнь духа продолжится;

111

Толкование мое: О рождении свыше: человек и его порождение свыше, дух в Духе, едины во время жизни, тело умрет, жизнь духа продолжится;

112

Об исполнении религиозных предписаний иудаизма и вообще лжеверия на примере иудейского Закона: Сын свободен и Его ученики свободны. Утратившие живую связь с Богом начинают исполнять религиозные ритуалы.

113

рожденные усыновляются Богу и входят в торжество единения для вечного пребывания с Ним

114

О вере в других богов и традиционных религиях, которым до сих привержены ученики: перед ними они безоружны (голы) и отрекаются от проповеди Иисуса

115

Иудаизм и всякая религия будет защищать себя от опровержение всеми средствами. И потому ученики Иисуса должны укрепиться в вере и доверии Ему, чтобы не быть повержены. А рождение свыше постигнет их по их укреплению их в вере. «Препоясаться» – подготовиться, приготовиться, укрепиться. – Словарь, 1-е изд-е: СПб.: Норинт С. А. Кузнецов. 1998

116

Если бы кто из них ПОЗНАЛ несомненной верой Бога Истинного, он бы пожал плод своей веры немедленно в виде Рождения Свыше от Духа

117

Если бы кто из них ПОЗНАЛ несомненной верой Бога Истинного, он бы пожал плод своей веры немедленно в виде Рождения Свыше от Духа

118

Фома92. Иисус сказал: Вестники приходят к вам и пророки, и они дадут вам принадлежащее вам. И вы сами отдайте им то, что у вас, и скажите себе: «В какой день они приходят и забирают принадлежащее им?» Толкование мое: Ученики уже имеют все через научение Иисусом, никто уже не может что-то добавить к Учению; зато сами ученики могут одарить приходящих «учителей» учением Иисуса, и посоветовать им забрать свое учение как им ненужное.

119

Фома88 Толкование мое: Противопоставление низменных и высоких стремлений: подобные ему самому радуют человека, оправдывая его греховность – я не один такой, и это меня оправдывает; но примеры высоты человеческого духа непреходящи, и взирая на них, до чего сам человек способен дотянуться, зависит от него самого

120

Противопоставление проповеданной Иисусом веры в Отца иудаизму и другим таким же языческим верованиям

121

Толкование мое: